Soon, use any bank’s card at postal ATM

CHENNAI, April 24, 2015

Soon, Chennai residents can use postal ATMs to withdraw money not only from their postal savings account, but from any bank account.

This will be possible once the Reserve Bank of India (RBI) accepts the proposal to have postal Automated Teller Machines (ATM) interoperable where postal customers could use debit cards of other banks. Earlier this week, the Department of Posts opened two more ATMs at St. Thomas Mount and Mylapore post offices. The first postal ATM was opened in T. Nagar post office last year.

Anna Road head post office and Tambaram post office will also have ATM facilities . In three months, the department plans to expand its ATM services to over 17 post offices, including those in Park Town, Avadi and Ambattur.

Officials of the Postal Department said once the ATMs are operational for a few months, RBI is expected to approve the proposal to allow postal account holders to use debit cards of other banks as well and vice versa.

As of now, only 50 postal account holders have debit cards. “With more ATMs being added, we are speeding up the process to issue personalised debit cards. At present, customers can get insta cards that will allow them to use ATMs till they get their debit cards,” said Mervin Alexander, Postmaster General (Chennai city region).

It takes about 3-4 weeks to get a postal debit card. The department plans to distribute about 2,500 cards soon, particularly to pensioners. While applications are being accepted for obtaining debit cards, customers can immediately get insta cards to carry out transactions.

Nearly 31.22 lakh postal saving account holders of Chennai city region would be able to use postal debit cards in any of the post offices networked with core banking solutions. Customers could soon avoid visits to post offices to carry out savings account transactions as e-post office and mobile banking facility are on the anvil.

Source : http://www.thehindu.com/

LTC entitlements of unmarried Government servants – Conversion of Home Town LTC facility

LTC entitlements of unmarried Government servants – Conversion of Home Town LTC facility into travel to different parts of the country permissible under the special dispensation scheme

Dopt issued clarification orders on the subject of conversion of home town LTC facility as follows

“facility of conversion of Home Town LTC to allow travel to different parts of the country, under the special dispensation scheme, will also apply to an unmarried Central Government servant, who is eligible to avail the benefit of LTC to visit Home Town every year. This facility may be availed by converting one occasion of Home Town LTC out of the four Home Town LTC occasions available in a block of four years.”

G.I., Dept. of Pers. & Trg., O.M.F.No.31011/1/2013-Estt (A.IV), dated 21.04.2015

Subject:- Leave Travel Concession (LTC) entitlements of unmarried Government servants – Conversion of Home Town LTC facility into travel to different parts of the country permissible under the special dispensation scheme – Clarification — regarding.

In relaxation to the Central Civil Services (Leave Travel Concession) Rules, 1988, special dispensation is allowed to the Government servants from time to time. Presently, one such dispensation in operation is the relaxation to the Government servants to travel by air to visit North-East Region or to Jammu & Kashmir or to the Andaman & Nicobar Islands by converting one block of Home Town LTC available to them.

2. Vide this Department’s Office Memorandum No. 31011/17/85-Estt.(A) dated 03.04.1986, unmarried Central Government employees, who have left their wholly dependent parents/sisters/minor brothers at their home town are allowed the benefit of LTC to visit their home town every year. This concession is in lieu of all other LTC facilities admissible to the Government servant himself and to his/her parents/sisters/minor brothers.

3. This Department is in receipt of references seeking clarification on the admissibility of conversion of Home Town LTC facility into travel to different parts of the country, which is permissible under special dispensation, to such unmarried Government servants.

4. The matter has been examined in consultation with Ministry of Finance. It has been decided that the facility of conversion of Home Town LTC to allow travel to different parts of the country, under the special dispensation scheme, will also apply to an unmarried Central Government servant, who is eligible to avail the benefit of LTC to visit Home Town every year. This facility may be availed by converting one occasion of Home Town LTC out of the four Home Town LTC occasions available in a block of four years.

Source : www.persmin.gov.in

Now EPIC or Aadhaar document enough to get PAN card

An EPIC or Aadhaar document will now be enough for any individual to obtain PAN card as the Income Tax Department has relaxed the cumbersome procedure of having multiple documents to prove one's own identity. 

The Central Board of Direct Taxes (CBDT), the apex policy making body of the I-T Department, has recently issued a notification making the Elector's Photo Identity Card (EPIC) and Aadhaar, issued by the Unique Identification Authority of India, valid proof of "date of birth" for obtaining PAN card. 

Till now, both these photo ID cards were only considered as valid proof for substantiating the "identity" and "address" of an individual and not their date of birth. 

"The new notification, in simple terms, means that henceforth having only an EPIC or Aadhaar will be enough a document for any individual to obtain the PAN card. 

"These two documents will be valid as the proof an individual's identity, address and date of birth, thereby reducing the cumbersome procedure of having multiple documents to prove one's own identity. The EPIC and Aadhaar are now unique and all purpose identifiers," a senior I-T department officer told PTI. 

As part of the new notification, the government has also made a "photo identity card issued by the central government or state government or central public sector undertaking or state public sector undertaking or the central government health service scheme photo card or ex-servicemen contributory health scheme photo card" as the valid proofs for establishing the date of birth of an individual. 

"So, effectively now, there are a total of 12 identity documents which could be used to establish the date of birth of an individual who is applying for a PAN card as compared to the eight earlier. But for a common man, who is not in government service, only an EPIC or Aadhaar is required," the officer explained. 

The officer said this new arrangement has been made possible as the government has embarked on a mission to bring the three unique identifiers - EPIC, Aadhaar and PAN - on one platform and have inter-links between their databases in order to thwart attempts of duplicity or forgery in any of these three documents which are the most essential when it comes to taking legitimate benefits of government schemes. 

PAN is a ten-digit alphanumeric number, issued in the form of a laminated card, by the Income Tax Department, to any person who applies for it or to whom the department allots the number without an application. 

The EC and the Income Tax Department had recently made announcements that they would be sharing their respective databases and getting on-board with the Aadhaar platform, whose numbers have swelled to 76.83 crore till February 15 this year. 

An individual has to apply, either manually or electronically, with copies of proof of identity, address and date of birth along with the application form to obtain a PAN whose government stipulated fee is Rs 105. 

The EPIC and Aadhaar fulfil all the three mandatory requirements. 

Source: : The Economic Times

Golden Jubilee Celebration of PTC Mysore - 20-04-2015

Inviting suggestions for changes in the existing guidelines on Cadre Review - DOPT Orders

Inviting suggestions for changes in the existing guidelines on Cadre Review

G.I., Dept. of Pers. & Trg., O.M.No.1-11019/17/2013-CRD, 20.04.2015

Subject: Inviting suggestions for changes in the existing guidelines on Cadre Review.

The Instructions and the Monograph on Cadre Review were last revised in 2010 and since then cadre review of 11 services have been completed and 16 proposals of cadre review are in various stages of consideration.

2. Certain changes are being proposed in the existing guidelines to make the Cadre Review exercise more scientific and comprehensive. Therefore all the Cadre Controlling Authorities are requested to send their suggestions on the existing guidelines and procedures to the undersigned on email id singh.mona@nic.in by 1st May 2015.

3. In this regard a presentation dated 19th December on “Reforming Personnel Management in Gujarat” by Shri Dhananjay Dwivedi, Secretary (Services, ARTD, NRI), Government of Gujarat (osd1syc@gmail.com) is being uploaded for information. This presentation has the details of many new initiatives of the Government of Gujarat including the details of restructuring and recruitment calendar (slide number 16-47). The link is http://persmin.gov.in/DOPT/CSWing/CRDvision/HRReforms_Guj.pdf

sd/-

(Mona Singh) 

Dir (CRD)

Source  : www.persmin.gov.in

ഭദ്രകാളി

ഭദ്രകാളി
ഭാരതത്തിലെ ഈശ്വര സങ്കല്പങ്ങളിലെ മാനുഷീകരണം വളരെയധികം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വസ്തുതയാണ്. സങ്കല്പങ്ങളിലെ കഥകൾ യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്നുള്ള വിശ്വാസം അടിയുറച്ചുപോയിട്ടുണ്ട്. അത് തിരുത്താനോ ശരിയെന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനോ അജ്ഞാനതിമിരം ബാധിച്ച സമൂഹം തയ്യാറാകുന്നില്ല. മനുഷ്യന്റെ തലയറുത്ത് മാലയിട്ട കാളീസങ്കല്പത്തെക്കുറിച്ച് ചില വിവരങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നു.
ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ രൌദ്രഭാവമായാണ് ഭദ്രകാളിയെ സങ്കല്പിച്ചിട്ടുള്ളത്‌. അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാനായി അവതരിച്ച ദേവിയുടെ രൂപം. അജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിച്ച് ജ്ഞാനം നൽകി ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ദുർഗ്ഗയുടെ കറുത്ത ഭാവമായ ‘കാളി’ യുടെ ധർമ്മം. വേദങ്ങളിൽ അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് കാളിയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌. അഗ്നിയുടെ ദേവതക്ക് ഏഴ് തിളങ്ങുന്ന നാവുകളാണുള്ളത്. ‘കാളി’ അതിൽ കറുത്ത നാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രുദ്രന്റെ തൃക്കണ്ണിലെ അഗ്നിയിൽ നിന്നുമാണ് കാളിയെ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്നു പറയുമ്പോൾ പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിയുടെ മാതാവായ ശക്തിയെതന്നെ മകളായും കഥകളിലൂടെ വ്യഖ്യാനിക്കുന്നു. ശക്തിസ്വരുപിണിയായ ഈ ദേവിയെ പലരൂപത്തിലും ആരാധിക്കുന്നുണ്ട്. താന്ത്രികർ മുപ്പതിലധികം ഭാവങ്ങളിൽ ഓരോ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വിവിധ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. കാളി എന്ന വാക്ക് ‘കല’ എന്ന പദത്തിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ്. കല സമയത്തെ കുറിക്കുന്നു.
കാളി സമയത്തിന്റെ ദേവികൂടിയാണ്.
ദുർഗ്ഗയുടെ മറ്റു ഭാവങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാളിയുടെ രൂപം ഭയാനകമാണ്. പുറത്തേക്ക് നീട്ടിയ നാവ്‌, ഒരു കയ്യിൽ ശരീരം വേർപെട്ട തല, വാർന്നൊലിക്കുന്ന രക്തം. അരക്കെട്ടിൽ മുറിച്ചെടുത്ത കൈകൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയാനകമായ ഈ രൂപത്തെ പൂജിക്കുന്നതിനു പിന്നിലും ഒരു രഹസ്യമുണ്ട്. നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപത്തെ ആദരിക്കുമ്പോൾ ഭയം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു എന്ന തത്ത്വം.
കാളിയെ ഇത്രയും ഭീകരിയാക്കിയ ചിത്രകാരൻ ഓരോ അംഗങ്ങൾക്കും പ്രതീകാത്മകമായി കൊടുത്തിരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം അറിയാൻ ശ്രമിക്കാതെ കാളിയെ അധഃകൃതരുടെ മൂർത്തിയാണെന്നും; അതുമല്ല, സവർണ്ണരായ പരിവാരങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമൂർത്തിയെന്നും വാദമുണ്ട്.
കാളിയുടെ പുറത്തേക്ക് നീണ്ടു കിടക്കുന്ന നാവ് മൌനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (നാവ് പുറത്തേക്ക് നീട്ടിയാൽ സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല.) കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണിയുടെ കറുപ്പാണ് കാളിയ്ക്ക്. ഈ കറുത്തമണി ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില് കാഴ്ചയില്ല, ജ്ഞാനമില്ല. കാളി ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, പ്രകാശം നൽകുന്നവളാണ്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശം മൌനത്തിലാണ്.
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും കാരണമായ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ് തല. നിങ്ങൾക്ക് ഒരാളോട് വെറുപ്പു തോന്നുന്നുവെങ്കില്, അത് ആ വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തോടല്ല; ദുഷ്ചിന്തകളുള്ള ശിരസ്സിനോടായിരിയ്ക്കും. ഒരുവന് പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ കിട്ടുന്ന അറിവ് പരിമിതമാണ്. ലോകം പരിമിതമായ അറിവിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ശാസ്ത്രവും ഈ പരിമിതമായ അറിവാണ് നൽകുന്നത്. പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള അറിവ് - ആന്തരികമായ ജ്ഞാനം - പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നേടാൻ സാധ്യമല്ല. ‘തല മുറിക്കപ്പടുക’ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അഹങ്കാരത്തെ ഇല്ലാതാക്കി ഉള്ളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക, ധ്യാനാവസ്ഥയിൽ എത്തിച്ചേരുക എന്നാണ്. ആ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയാണ് ലോകത്തെ അറിയേണ്ടത്.
ദേവിയുടെ ഒരു കയ്യിൽ ‘അഭയ മുദ്രയും, മറുകയ്യിൽ ‘വരദ’ മുദ്രയുമാണ്. ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ഭയത്തെ അകറ്റി ക്ഷേമകരമായിട്ടുള്ളതിനെ ചോദിക്കാതെതന്നെ കൊടുക്കുവാൻ തക്കവണ്ണം സർവ്വജ്ഞയാണ് ദേവി.
മുറിച്ച കൈകൾ അരക്കെട്ടിൽ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. കയ്യ് കർമ്മത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് കർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ ഫലം കൂലിയാണ്. ഫലേച്ഛയില്ലാതെ കർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന കൃപ സമ്മാനമാണ്. ശാശ്വതമായിട്ടുള്ള കൃപ ജ്ഞാനമാണ്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് അരക്കെട്ടിൽ ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന കയ്യ്.
ഒമ്പത് ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന നവരാത്രിപൂജയിൽ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ദിവസം മഹാകാളിയെയും, അടുത്ത മുന്നു ദിവസം ലക്ഷ്മിയെയും, അവസാനത്തെ മൂന്നു ദിവസം സരസ്വതിയെയും പൂജിക്കുന്നു. പത്താമത്തെ ദിവസം ഹോമാഗ്നിയിൽ നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തെ ദഹിപ്പിച്ച് ഞാനെന്നഭാവത്തെ മറികടന്നാൽ അഭയ-വരദാ‍യിനിയായ അമ്മ എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും തന്ന് അനുഗ്രഹിക്കും.
കടപ്പാട് : അഭിലാഷ്

Money Order Service Continues with Addition of Online Money Transfer

Press Information Bureau

Government of India

Ministry of Communications & Information Technology

                 The Department of Posts has denied some media reports that its Money Order service has been discontinued. The Money Order service continues to be available to the common man at the same service charge with the same facility of the money being delivered at the door step of the addressee. The Department in a clarification further said that this service had been made more reliable and fast by communicating information about the money to be transferred electronically between the booking and delivery post office. Thus, the money reaches faster to the addressee. The nature of service remains the same and it is also being called an electronic Money Order or eMO. 

Department of Posts also has another service offering instant online Money transfer service called as Instant Money Order (iMO), where the receiver can receive payment in cash through Post Office. 

Summary of Post Offices

വിഷു സമഭാവനയുടെ ദിനം

വിഷു സമഭാവനയുടെ ദിനം
*************************
കൈകളിലൂടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ പരസ്പരം തൊടുന്ന വിഷു കൈനീട്ടം.
രാവും പകലും തുല്യമാകുന്ന വിഷു സംക്രാന്തി സമഭാവനയുടെ സന്ദേശം കൂടിയാണ്.
ഏപ്രില്‍ 15 - വിഷു, ഏതൊരു മലയാളിയുടെ മനസ്സിലും ശുഭ കാമനയുടെ സുന്ദരഭാവങ്ങള്‍ തൊട്ടുണര്‍ത്തുന്ന ദിനം. പ്രഭാതത്തില്‍ ഉറക്കമുണര്‍ന്ന് ആദ്യം കാണുന്ന കാഴ്ച അനുസരിച്ചായിരിക്കും അന്നത്തെ ഫലം എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍ ഈ ശാസ്ത്രയുഗത്തിലും ധാരാളമുണ്ട്. അതെ, ഇത് പ്രതീക്ഷകളുടെ ദിനം. വരാനിരിക്കുന്ന നല്ല നാളെയെ കുറിച്ചുളള സുവര്‍ണ്ണ പ്രതീക്ഷകളുടെ

പൊന്‍കണി. പാവപ്പെട്ടവനു കണ്‍നിറയെ സ്വര്‍ണ്ണം കാണാന്‍ പൂത്തുലുഞ്ഞ കൊന്നമരങ്ങള്‍. മനസ്സില്‍ പൂത്ത സ്നേഹകൊന്നകള്‍ കണികണ്ടുണരുന്ന വിഷുപുലരി. മലയാളിയുടെ മനസ്സിലും, മണ്ണിലും വിളവെടുപ്പിന്‍റെ സമൃദ്ധിയും, കൃഷിയിറക്കിന്‍റെ പ്രതീക്ഷയും ഒരുപോലെ നിറുഞ്ഞ ഉത്സവമാണ് വിഷു, ഐശ്വര്യത്തിന്‍റെ-സമ്പല്‍സമൃദ്ധിയുടെ-പ്രതീക്ഷയുടെ കണിയൊരുക്കി സൂര്യന്‍-പുതിയ പ്രദക്ഷിണ വഴിയിലേക്ക്-നടന്നു നീങ്ങുന്നു. വസന്തകാലത്തിന്‍റെ പ്രതിനിധിയായി എങ്ങുനിന്നോ സ്വാഗതഗാനവും പാടികൊണ്ട് വിദൂരതയില്‍നിന്നും പറന്നെത്തുന്ന വിഷുപക്ഷികള്‍. നിറയെ പൂത്തുലഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്ന കൊന്നമരം കണികണുന്നത് ഐശ്വര്യദായകം മാത്രമല്ല, കണ്ണിനും, കരളിനും കുളിരുപകരുന്നതുമാണ്. കുലകുലയായി വിരിഞ്ഞ് തൂങ്ങി കിടക്കുന്ന സ്വര്‍ണ്ണപൂക്കള്‍.

ഉര്‍വ്വരതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ വിശേഷദിനം പ്രകൃതീശ്വരീ പൂജയ്ക്കുള്ള ദിവസം കൂടിയാണ്. കാര്‍ഷിക വിഭവങ്ങളും, കണിക്കൊന്നപൂക്കളും ഈ വിശേഷദിനത്തിന്‍റെ അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങളാണ്. വിശ്വാസികള്‍ക്കു വിഷുഫലം സുഖദുഃഖങ്ങളുടെ സൂചനയാണ്. കര്‍ഷകര്‍ക്കാകട്ടെ, വരാനിരിക്കുന്ന സമൃദ്ധിയുടെ നാന്ദിയും കുറിക്കുന്ന ദിനം. ജീവിതചൂടില്‍ ഉരുകിയൊലിക്കുമ്പോഴും സ്വപ്നം വിതയ്ക്കാന്‍ വിഷു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു
വറുതികളും, കൊടുതികളും ചവിട്ടിമെതിച്ച മണ്ണിലേക്കും, മനസ്സിലേക്കുമാണ് നാം മലയാളികളുടെ ആഘോഷങ്ങളെത്തുന്നത്. പ്രതീക്ഷയുടെ പൂത്താലവും, ഓര്‍മ്മകളുടെ താലപ്പൊലിയുമായി. പിന്നിടുന്ന സംവത്സരങ്ങളുടെ നെറുകയില്‍ അവ ചന്ദനകുളിരാകുന്നു. തീര്‍ത്ഥ ജല സ്പര്‍ശമാകുന്നു. അനന്തമായ പിതൃപരമ്പരയില്‍ നിന്നും കൈവന്ന കൈവല്യസ്മരണകള്‍. മലയാളികളുടെ മനസ്സ് സമ്പന്നമാകുന്നത് ആഘോഷങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിലാണ്. മണ്ണിനെയും, വിണ്ണിനെയും മനുഷ്യമനസ്സില്‍ കോര്‍ത്തിടുന്ന അനുഭൂതികളിലാണ്. അങ്ങനെ പ്രകൃതിയുടെ പിറന്നാളുകള്‍ പോലെ ഓണവും, വിഷുവും നാം ആഘോഷിക്കുന്നു. ശകവര്‍ഷത്തിന്‍റെയും, തമിഴ് വര്‍ഷത്തിന്‍റെയും, പുതുവര്‍ഷാരംഭം കൂടിയാണ് വിഷു. സൂര്യന്‍ ഭൂമദ്ധ്യരേഖയില്‍ വരുന്നതിനാല്‍ പകലും, രാവും തുല്യമായ ദിനമാണിത്. നിറദീപങ്ങളുടെ നടുവില്‍ ഉരുളിയില്‍ അരി, കൊന്നപ്പൂവ്, വെള്ളരിക്ക, നാളികേരം, അഷ്ടമംഗല്യം എന്നിവ നിറച്ച് ഒരുക്കിവയ്ക്കുന്നു. വിഷുദിവസം രാവിലെ ഫലമൂലാദികളും, കണികൊന്നയും കണികണ്ടുണരുന്ന നാം, മലയാളികള്‍ മനതാരില്‍ വരാനിരിക്കുന്ന ദിനങ്ങളുടെ സുഖസുഷ്പ്തിയില്‍ ലയിക്കുന്നു. രാവിലെ കണി കണ്ടു കഴിഞ്ഞാല്‍ ഒരു വീട്ടിലെ മുതിര്‍ന്നയാള്‍ - കാരണവര്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് വിഷു കൈനീട്ടവും, പുടവയും വീണ്ടും കിട്ടുവാനും മറ്റുമായും നാം വിഷുദിനമാഘോഷിക്കുന്നു.കൈകളിലൂടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ പരസ്പരം തൊടുന്ന വിഷു കൈനീട്ടം. കണിപ്പാത്രത്തിലെ പൂക്കളിലും, ഫലത്തിലും നാം ഒരാണ്ടിന്‍റെമുഖപ്രസാദം ദര്‍ശിക്കുന്നു. വിഷുദിനത്തിന്‍റെ കരസ്പര്‍ശമേറ്റ് അങ്ങനെ അനശ്വരമായിത്തീര്‍ന്ന എത്രയെത്ര പുണ്യങ്ങള്‍. സൂര്യന്‍ മീനരാശിയില്‍ നിന്നു മാറുന്ന ദിനമാണ് വിഷു. രാവും പകലും തുല്യമാകുന്ന വിഷു സംക്രാന്തി സമഭാവനയുടെ സന്ദേശം കൂടിയാണ്. ജീവിതച്ചൂടില്‍ ഉരുകിയൊലിക്കുമ്പോള്‍ സ്വപ്നം വിതയ്ക്കാന്‍ വിഷു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പീഢാനുഭവങ്ങളുടെ മീനച്ചൂട് മനസ്സില്‍ കൊന്നപ്പൂക്കളായി വിരിയുന്നു. അറിവുറയ്ക്കാത്ത ബാല്യം മുതല്‍ ജീവിതാന്ത്യംവരെ വിഷു നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. പൊന്നും, പൂവും കൊണ്ട് പ്രകൃതിയെഴുതുന്ന മധുര ഗീതം പോലെ.ഇനിയും മരിക്കാത്ത ഭൂമിയില്‍ വരും വിഷുവിനൊരുനല്‍ക്കണി കാണാന്‍ കണിക്കൊന്നയില്‍ ഒരു പൂവെങ്കിലും....., നമുക്കു കാത്തിരിക്കാം.... പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ.

Area calculation and Measurement Chart .

Area calculation and Measurement Chart .

1 hectare = 2 acre 47 cent
1 hectare = 10,000 sq.m.
1 acre = 0.405 hectare
1 acre = 4046.82 sq.m.
1 acre = 43,560 sq.ft.
1 acre = 100 cent = 4840 sq.gejam
1 cent = 435.6 sq.ft.
1 cent = 40.5 sq.m
1 ground = 222.96 sq.m. = 5.5 cent
1 ground = 2400 sq.ft.
1 Veesam = 6*6 sq ft = 36 sq.ft.
1 Kuzhi = 4 Veesams
1 Kuzhi = 12×12 sqfts
1 Kuzhi = 0.331 cents
1 Kāni = 400 kuzhis
1 acre = 436 kuzhi
1 ankanam = 8 Sq. yard/72 Sq. Feet
1 Mā = 100 kuzhi = 10000 sq.ft. (Not 10000 sq.ft. but 14400 sq.ft When 1 Kuzhi = 144 sq.ft)
1 Kāni = 4 Mā = 40000 sq.ft. (Not 40000 sq.ft. but 57600 sq.ft)
1 kāni = 132 cents = 1.32 acre
1 acre = 75.625 kuzhi
1 Veļi = 7 kāni = 6.43 acres = 2.6 hectares ( 1 Veli = 20 Ma = 5 kani only not 7 kani)
1 dismil =2.5 cent
1 furlong = 660 feet = 220 kejam
1 kilometre = 5 furlong
1 link / chain = 0.66 foot = 7.92 inch
1 kejam = 9.075 sq.ft.
1 mile = 8 furlong
1 ares = 1076 sq.ft. = 2.47 cent
1 chain = 22 kejam
1 furlong = 10 chain
1 kejam = 0.9144 metre
1 township = 36 sq.mile
1 sq.mile = 640 acre
1 cent = 48.4 sq.kejam

Share this article :